مواهب بعثت در راستای تأمین دین ‌‌و دنیای انسان‌ها است

حجت‌الاسلام موسوی‌مطلق در گفت‌وگو با نادیاتور:

حجت‌الاسلام سیدعباس موسوی مطلق کارشناس مذهبی و استاد اخلاق در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری نادیاتور با اشاره به فلسفه وجودی مبعث برای بشریت بیان داشت: با توجه به اینکه دین آخر کامل و جهانی «اسلام» است و این را همه ادیان اعتراف ‌و پیش‌بینی داشته‌اند، پس جریان بعثت یک جریان جهانی است و آثار آن برای همه جهانیان است.

حقایق عید مبعث توسط اهل بیت (ع) به گوش عالم رسیده است

وی افزود: بعثت یک روز مشخص نیست، بلکه یک جریان است که در یک روز مشخص ۲۷رجب صورت گرفته و آغاز نزول قرآن هم بوده، ولی جریان آن جاری و ساری است و باید به تدریج حقایق آن به گوش عالم می‌رسید که دشمنان در طول تاریخ مانع ایجاد می‌کردند، ولی به لطف مدیریت اهل بیت (ع) و مجاهدت مجاهدان این امر متوقف نشده است.

حجت‌الاسلام موسوی مطلق درباره موهبت‌هایی که مبعث نصیب ما انسان‌ها کرده است، ابراز داشت: بعثت چون بزرگ‌ترین نعمت الهی است و خداوند بر ما منت گذاشته است، پس مواهب آن مواهب الهی است و در راستای تأمین دین ‌‌دنیای انسان‌ها است.

موهبتی که بعثت برای من و شما به ارمغان آورد

وی ادامه داد: ولکن موهبت بعثت آنگاه حس می‌شود که حقایق آن اجرا شود؛ حقایقی چون رفع تبعیض، ایجاد همدلی در بهترین سطح، عدالت‌محوری و گستری، حاکم شدن اخلاق بر تمام جامعه، استفاده از عقل و محور قرار گرفتن عقلانیت. بنابراین اگر قرار بود جامعه به آسایش و آرامش نرسد و محل تجارت برای آخرت نباشد، بعثت معنا نداشت.

این استاد اخلاق با اشاره به شرایط کنونی کارکرد مبعث برای حل و فصل مشکلات جهان اظهار داشت: مشکلات امروز دنیا قطعاً با اجرا شدن قوانین بعثت قابل حل است از جمله آن قوانین حق حاکمیت خدا است؛ یعنی خداوند حاکم علی‌الاطلاق است و هر کس را به عنوان حاکم معین فرماید فرمان او فرمان خدا است.

مهرتأیید بعثت بر علم‌گرایی و عقل‌گرایی

وی گفت: به همین خاطر خداوند اولین انسان را که خلق کرد، او را پیامبر و حاکم قرار داد، حضرت آدم (ع) هم پیامبر بود هم حاکم. حاکمی که از طرف خداوند منصوب شود، معصوم است. بنابراین معتقدیم انبیا و جانشینان آن بزرگواران باید از طرف خداوند منصوب شوند و معصوم و مصون از خطا هستند. در دوران غیبت نیز حاکم باید مورد تأیید معصوم باشد.

حجت‌الاسلام موسوی مطلق تصریح کرد: از جمله قوانین دیگر بعثت می‌توان به نزول قانون اساسی برای دنیا و آخرت اشاره کرد که هیج تر و خشکی نیست مگر آنکه در آن «وَ لا رَطب‌ٍ وَ لا يابِس‌ٍ إِلّا فِي‌ كِتاب‌ٍ مُبِينٍ»؛ قانون دیگر علم‌گرایی و عقل‌گرایی است. بشر هر چقد از علم و عقل فاصله بگیرد به ظلمت نزدیک‌تر و خوارتر خواهد شد، چرا که علم نور است، علم سلطان است و عقل اول ما خلق الله است.